Les Annales

Je vous livre ici les denières réflexions de M. Zizek, reproduites dans Libération du samedi 27 mai 2006:

"Réflexions depuis les cuvettes

J'ai passé la journée qui a suivi ma nuit de vol vers l'Europe avec un ami à Francfort. Obligé d'utiliser les toilettes traditionnelles allemandes, j'ai une fois de plus été frappé par leur forme. Le trou, où la merde disparaît après qu'on a tiré la chasse, se trouve bien à l'avant, de telle sorte que la merde est bien visible pour qu'on puisse sentir et inspecter toute trace de maladie. Il n'est pas étonnant qu'Erica Jong, dans son Complexe d'Icare, affirme que «les toilettes allemandes sont la véritable clé des horreurs du IIIe Reich. Des gens capables de construire des toilettes comme ça sont capables de tout !» Les toilettes allemandes sont l'un des trois types de toilettes du monde occidental qui constituent une sorte de contrepoint «excrémental» au triangle lévi-straussien de la cuisine : dans les toilettes françaises typiques, le trou est bien à l'arrière, pour que la merde disparaisse le plus vite possible ; enfin le modèle américain présente une sorte de synthèse, une médiation entre ces deux pôles opposés. La cuvette est pleine d'eau, de sorte que la merde flotte, bien visible, mais pas pour y être examinée. Aucune de ces versions ne peut se targuer d'être purement utilitaire : on discerne clairement pour chaque modèle une certaine perception idéologique du rapport que le sujet devrait avoir avec cet excrément déplaisant qui sort de notre corps ­ lequel ? Hegel a été parmi les premiers à interpréter la triade géographique Allemagne-France-Angleterre comme expression de trois attitudes existentielles différentes. La minutie réfléchie allemande, la hâte révolutionnaire française, le pragmatisme utilitariste et modéré anglais. En termes de modèle politique, cette triade peut s'analyser comme le conservatisme allemand, le radicalisme révolutionnaire français et le libéralisme modéré anglais. En termes de prédominance de l'une des sphères de la vie sociale, on retrouve la poésie et la métaphysique allemande, la sphère politique française, et la sphère de l'économie anglaise. Cette référence aux toilettes nous permet de discerner la même triade dans le domaine le plus intime de l'accomplissement de la fonction «excrémentale» : fascination ambiguë et contemplative, tentative de se débarrasser de l'excrément déplaisant le plus vite possible, approche pragmatique pour traiter la merde comme un objet ordinaire dont il faut disposer de la manière la plus appropriée. Il est aisé, pour un universitaire, de clamer lors d'une table ronde que nous vivons dans un univers postidéologique. Mais au moment même où il met le pied dans les toilettes, après une discussion animée, il est dans l'idéologie jusqu'au cou."

C'est très drôle.

Mais je trouve que la réflexion de M. Zizek manque quelque peu d'élévation, et reste trop au niveau du plancher, sinon des bouses. Il se heurte en effet à au moins deux objections majeures.

Le paradis des chiottes existe, je l'ai trouvé, et il se trouve au Japon. L'entrée des toilettes y est magnifique , soignée. Il y en a partout. Elles sont toujours gratuites et propres. Un jet, qu'il faut bien prendre soin de ne pas se prendre dans la figure, vous nettoie tout cela. Certaines jeunes filles prennent même des pilules spéciales pour éviter que leurs déjections ne produisent quelque odeur. Or, ce peuple, capable de tout ce raffinement, s'est malheureusement rendu aussi coupable d'exactions, dont certaines, dans quelques recoins birmans ou coréens de la sphère de coprospérité, n'ont guère à envier à celles mentionnées plus haut. On peut perdre le sens de l'humanité en refermant la porte des toilettes. Comme en l'ouvrant d'ailleurs.

Et que dire des chiottes à la turque! Va-t-on y trouver un énième argument contre son intégration, sous prétexte que ces gens, manifestement pressés, ne prennent pas le temps de s'asseoir?